yabo鸭脖官网景洪蓝孔雀服饰 贝叶经的抢救和保护贝叶经的流传范围很广，除我国云南傣族地区以外，缅甸、斯里兰卡等国均广为流传，其版本也因民族、国家的不同而各异。傣族利用贝叶保存和传承了他们的文化，但随着社会的不断发展，贝叶经的传承也遇到了许多与傣族其他传统文化事象同样的问题：人们对其重视越来越不够，能制作者和传承者越来越少。

　　佛寺里的和尚许多都不会做了，即使会做的也懒得做，做得也不好。按习俗，以前西双版纳贝叶经主要是由寺庙里的僧侣制作的，贝叶经的材料—贝多罗树也是他们栽种的，刻写贝叶经是所有和尚及佛爷必须具备的一项基本技能。僧侣们在寺庙里呆的时间长了，yabo鸭脖官网也慢慢学会了贝叶经制作工艺。

　　不过，在傣族地区，由于入寺的都是男子，所以，掌握这项技艺的都是男子，且是入寺多年的僧人和还俗的僧人。

　　在“文化大”中，贝叶经曾被当做“四旧”销毁，许多记载傣族重要医药文献和其他内容的贝叶经被销毁和流失国外。

　　如今由于商品经济及与之有关的新文化和价值观的传入，傣族地区的青少年不愿意到佛寺出家修行，认为学做贝叶经并不能赚大钱，他们更愿意选择更加时髦或新潮的生活方式，贝叶经的制作传承后继无人，现在会刻写贝叶经的艺人，已经屈指可数。

　　尽管现在傣族民间还有男孩需入寺一段时间的习俗，但能在寺院里呆上几年或十几年的已很少，即使呆在寺院里，与以前相比也很不一样，苦心研读的不多，会制作贝叶经的更少。此外，yabo鸭脖官网由于国家育的推行，老傣文在实际生活中的运用很少，现在的年轻人很少有人能够读写老的文字，这也是贝叶经制作和传承上的阻碍。如今，人们很少去种植贝多罗树，yabo鸭脖官网会制作贝叶经的僧俗人士也在老去，这项技艺正面临着失传的危机。

　　现今许多还俗的僧人制作贝叶经主要有两个用途：一是赕佛，二是为老人过世时所用。当然，贝叶经还有一个不是很普遍的用途就是卖给游客，一本经书因所需贝叶计片数不一样，所以价格也有所不同。

　　为了保护这笔宝贵的精神财富，自20世纪50年代以来，各级政府和有关部门做了大量的工作。一是贝叶经典籍的搜集与整理，目前已达6000余部；二是选择其中的有代表性的作品进行亍翻译，正式出版；三是研究工作同时展开，曾有多部著作和大量论文发表于国内外报刊；四是根据贝叶经提供的素材，创作出许多新的艺术作品；五是派许多学者到傣族地区，记录贝叶经的制作过程。

　　2001年，在首届全国贝叶文化研讨会上决定出版《中国贝叶经全集》和成立贝叶文化研究中心。从2003年始，对贝叶经古籍进行挖掘、收集、整理，共收集到经书350多部，除150多部为贝叶经书外，还有棉纸经书200多部、唱本40多部，收集古籍目录2000余条。2003年4月，《中国贝叶经全集》第一卷《佛祖巡游记》正式出版，对傣族历史文化的保护、研究具有非常重要的意义。

　　贝叶经的收集整理工作虽然已取得了较大成绩，但与数量众多内容博大的贝叶经相比，还有许多工作要做，主要表现在：第一，大量的贝叶经还没有被收集起来，自发流散于民间，随时都有散失的危险；第二，已搜集到的这部分贝叶经，还有很多没有译为汉文，它的多方面价值还没有被我们完全认识；第三，对贝叶经和整个贝叶文化的开发利用还停留在低水平、低品位的状态。此外，文化传承人的工作还没有有效的落实，制作技艺还没得到很好的保护等等。

　　随着社会的发展和现代化进程的加速，佛教的传播不可能逃脱现代化冲击的命运，贝叶经也很难避免流失的危险。如何在现代化的浪潮中，合理地保护和传承贝叶经的传统工艺，乃至整个璀璨的贝叶文化，这是值得我们每个人深思的问题。